ABRIL de 1603

19 de abril de 1603.- Francia. Política: Nace Michel le Tellier, marqués de Barbezieux, hombre de estado gabacho.

21 de abril de 1603.- Madrid. Funeral Real: El Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de Madrid hace unas honras fúnebres a la memoria de la emperatriz doña María de Austria, fundadora del dicho Colegio. En la iglesia del colegio, que aun no es la fastuosa colegiata en la que se convertirá a lo largo del siglo, el padre Juan Ludovico de la Cerda dice una oración funeraria en latín, y pronuncia un sermón el padre Jerónimo de Florencia, donde por medio de una glosa del libro de Job se subraya la cualidad ascética de María de Austria durante la etapa final de su vida, retirada en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid, así como su ejercicio de la caridad con los pobres en general y con algunas órdenes religiosas, en especial con franciscanos y jesuitas.

Iglesia colegiata de San Isidro, que fuera antigua catedral de Madrid y entrada al instituto San Isidro, heredero del "Colegio Imperial de los Jesuitas" en la calle de Toledo.

Se edita "Libro de las honras que hizo el Colegio de la Compañía de Jesús de Madrid a la M. C. de la Emperatriz doña María de Austria fundadora del dicho Colegio, que se celebraron a 21 de abril de 1603". Madrid: Luis Sánchez, 1603.

Steven N. Orso, en "Art and Death at the Spanish Habsburg Court: The Royal Exequies for Philip IV" (Columbia, MO: University of Missouri Press, 1989), explica en gran detalle el elaborado procedimiento ritual observado en la corte española de los Austrias para celebrar las exequias reales en conmemoración de la muerte de un monarca. El catafalco, un pequeño edificio ricamente adornado, requería todo un equipo para su diseño y fabricación: arquitectos, artistas y artesanos. El programa político y propagandístico del catafalco, decorado con armas, trofeos y velas, pretendía infundir una reacción de maravilla en el espectador ante la grandeza y la majestad del difunto. El catafalco, pues, imponente y majestuoso, debía comunicar, mediante su ostentosa decoración grave y dolorosa, la eminencia y virtud de la monarquía, la encarnación terrenal de la voluntad divina.

Normalmente, las exequias funerarias reales se celebraban unos cuarenta días después del fallecimiento, lo cual dejaba tiempo suficiente para planificar y ejecutar un estudiado programa iconográfico para el que no se reparaba en gastos. Se acudía de costumbre a un repertorio tradicional de imágenes y símbolos que provocaran la reacción deseada de admiración en el público. La forma que asumía el catafalco, según Orso, era la de un baldaquín, una cubierta ornamental de madera pintada que protegía la tumba del difunto.

El catafalco acabará siendo la manifestación por antonomasia del arte efímero en los siglos XVI y XVII. Para reforzar, quizás, una lección moral de transitoriedad de todas las cosas humanas, el catafalco se desmontaba a los pocos días de las exequias, y muchas de las decoraciones se las apropiaban los particulares como recuerdo del evento. La casi total desaparición de un artefacto artístico, político y cultural tan importante se salvaba en parte gracias a la costumbre de publicar libros con descripciones de las exequias, libros que a veces reproducían en parte o en todo el decorado visual del catafalco y de la tumba.

La emperatriz María, de jovenzuela, obra de Alonso Sánchez Coello / Portada de libro / Interior de la Iglesia de San Isidro / Sor Margarita de la Cruz, hija de la fallecida y a quien va dedicada el libro de las Honras.

El anónimo "Libro de las honras que hizo el Colegio de la Compañía de Jesús de Madrid a la M. C. de la.... y bla, bla, bla..."  tiene el honor, según Orso, de ser el primer libro de su tipo en España que incluye ilustraciones de unas exequias reales. Más adelante, las solemnidades funerales de otras reinas - Margarita de Austria (1612), Isabel de Borbón (1644), Mª Luisa de Borbón (1688) o Mariana de Austria (1696)…- tendrían una mucho más amplia traslación al papel impreso. Muestras muy espectaculares y valiosas del género son: el libro firmado por Pedro Rodríguez de Monforte "Descripción de las honras que se hicieron a la cathólica magestad de D. Phelippe quarto… en el Real Convento de la Encarnación, Madrid, 1666", y el de Francisco Antonio de Montalvo "Noticias fúnebres de las reales exequias de María Luisa de Borbón" Palermo, 1689).

Este Libro sobre las exequias de María de Austria es también una acción de agradecimiento de los jesuitas en honor de la patrona fundadora de su Colegio de Madrid. Este famoso Colegio Imperial se fundó en 1572 - dieciséis años después de la muerte de San Ignacio - gracias a la generosa donación de María de Austria, que quería que fuera gratuito. En él estudiaron, entre otros, escritores de la talla de Lope de Vega, Francisco de Quevedo o Calderón de la Barca. Su iglesia, bajo la advocación de San Isidro, fue catedral de Madrid hasta la consagración de la Almudena. Este libro de homenaje contiene, pues, una descripción inicial de la decoración de la iglesia del Colegio, seguida de una descripción del catafalco. A continuación se reproducen la oración funeraria en latín del padre Juan Ludovico de la Cerda, y el sermón pronunciado por el padre Jerónimo de Florencia, donde por medio de una glosa del libro de Job se subraya la cualidad ascética de María de Austria durante la etapa final de su vida, retirada en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid, así como su ejercicio de la caridad con los pobres en general y con algunas órdenes religiosas, en especial, franciscanos y jesuitas.

El resto del libro consiste en la reproducción de los jeroglíficos que se crearon para las exequias, con sus correspondientes poemas en hebreo, griego, latín y castellano. La simbología predominante es alusiva al poder real de los Austrias, con profusión de águilas y coronas imperiales o reales, etc., y otros elementos propios de la imaginería jesuita (el anagrama IHS, etc.) Es importante señalar el especial gusto hacia este tipo de ejercicios que se estaba desarrollando tan fuertemente en el seno de la Compañía de Jesús y que no haría sino aumentar en sus colegios hasta el final del siglo XVII. En este caso se observa con claridad el sutil aprovechamiento por parte del Colegio de la muerte de su fundadora para autopromocionarse y afirmar a la Compañía como gran defensora del Catolicismo en Europa.

Varios jeroglíficos y emblemas reproducidos en el libro sobre las honras fúnebres de la emperatriz. En el último dibujito se ve a doña María en el momento de su fallecimiento en el monesterio de las Descalzas Reales, asistida por su hija, la infanta sor Margarita de La Cruz.

25 de abril de 1603.- Alemania. Política: Fallece Jorge Federico, margrave de Brandemburg.

28 de abril de 1603.- Inglaterra: Funeral por la reina Isabel I en la abadía de Wetminster.

FEBRERO DE 1600

2 de febrero de 1600.- Francia. Docencia & Libros: Nace Gabriel Naudé, librero y profesor gabacho.

3 de febrero de 1600.- España, climatología adversa: Nevada en Valencia.

3 / 4 de febrero de 1600.- Bohemia. Historia de la Ciencia: Johannes Kepler llega a Benatky para ayudar a Tycho Brahe. Primer encuentro de las 2 celebridades científicas.

13 de febrero de 1600.- Italia. Pintura: Muere el pintor italiano Juan Paolo Lomazzo.

14 de Febrero de 1600.- Literatura, vida de Calderón: Pedro Calderón de la Barca es bautizado en Madrid, en la parroquia de San Martín.

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17 de febrero de 1600.- Violencia vaticana: Roma. El simpático Papa Clemente VIII manda quemar en la hoguera a Giordano Bruno, de 52 años, teólogo, filósofo, matemático y astrónomo. Es condenado por contumaz hereje y por propagar las ideas de Copérnico, o sea, por afirmar entre otras cosas que el Universo es infinito.
Sus teorías cosmológicas superaron el modelo copernicano, pues propuso que el Sol era simplemente una estrella y que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por seres inteligentes.
Sus problemas comenzaron durante su formación académica, al rechazar tener que venerar imágenes de santos; Él aceptaba sólo el crucifijo. Pero la auténtica causa de su condena fueron sus afirmaciones teológicas, que lo llevaron a ser ajusticiado por las autoridades civiles de Roma después de que la Inquisición romana lo encontrara culpable de herejía. El proceso fue dirigido por Roberto Belarmino, quien posteriormente llevaría la causa contra Galileo.

Estos son los cargos:
- Tener opiniones en contra de la fe católica y hablar en contra de ella y sus ministros.
- Tener opiniones contrarias a la fe católica sobre la Trinidad, la divinidad de Cristo y la encarnación.
- Tener opiniones contrarias a la fe católica en relación a Jesús como Cristo.
- Tener opiniones contrarias a la fe católica acerca de la virginidad de María, madre de Jesús.
- Mantener opiniones contrarias a la fe católica en relación a la transubstanciación y la misa.
- Declarar no saber qué coño es una transubstanciación.
- Decir que existen múltiples mundos. O más.
- Creer en la transmigración del espíritu en otros seres después de la muerte (Reencarnación)
- Brujerías varias y liar la de Dios es Cristo.

Tras su muerte, su nombre ganó fama considerable, particularmente en el siglo XIX y principios del XX.

27 de febrero de 1600.- Francia. Política Exterior: Tratado de París. Enrique IV de Francia y Carlos Emanuel de Saboya se entrevistan.

29 de febrero de 1600: Expedición de Van Noort:  La flota deja el estrecho de Magallanes y entra en el océano Pacífico, navegando con sólo dos de las naves originales (el "Mauritius" y el "Endracht") a lo largo de las costas actuales de Chile y Perú. De los 248 tripulantes que habían partido, en ese momento sólo restaban unos 147 hombres.
Aquí Olivier van Noort perdió el contacto con el "Frederick Henry". Hasta el 12 de marzo el "Mauritius" y el "Endracht" le esperaron en vano, pero luego navegaron hacia el norte a la isla Mocha, Chile, donde se aprovisionaron. 

Febrero de 1600.- Inglaterra. Iglesia: Nace Edmund Calamy, the Elder, presbiteriano inglés.

ENERO de 1600

1 de enero de 1600:

• España. Madrid: Comienza el siglo XVII. Juerga en la Puerta del Sol, en la explanada del mentidero de San Felipe el Real.
Madrid cuenta por aquel entonces con más de 100.000 habitantes.

• Escocia. Calendarios: Escocia comienza a usar el calendario juliano... Por joder más que nada.

• Holanda. Teología: Nace Friedrich Spanheim, teólogo holandés.

17 de enero de 1600.- Madrid. Literatura: Nace en Madrid, don Pedro Calderón de la Barca, poeta y dramaturgo español de renombre universal. Autor de 120 comedias, 80 autos sacramentales y 20 entremeses. Entre sus obras más afamadas, podrían destacarse: "El Gran Teatro del Mundo", "El Alcalde de Zalamea" y "La Vida es Sueño".

Don Pedro Calderón de la Barca. Uno de sus mayores logros: dar nombre a mi instituto de bachillerato.

24 de enero de 1600.- Islas Malvinas: El archipiélago recibe la primera visita constatada. La de un holandés (como no podía ser de otro modo) llamado Sebald de Weert. Paraíso fiscal habemus.

26 de enero de 1600.- Expedición "Vuelta al Mundo" de Van Noort: El segundo de a bordo, Jacob Claasz trata de desertar, pero es sorprendido por sus propios hombres, siendo sometido a consejo de guerra y condenado a ser abandonado en la playa de Puerto del Hambre. Si se llama así será por algo. ¡Hasta "nunqui"! - le gritaban desde el barco sus ex compis, agitando en sus manos manojos de arenques ahumados. ¡Cuánta crueldad!

28 de enero de 1600.- Italia. Religión Católica: Nace Giulio Rospigliosi, alias Clemente IX, futuro Papa italiano.

31 de enero de 1600.- España. Reino de Aragón. Zaragoza. A más de brujo, presunto "moromierda": Muere en la cárcel el "perrazo" Román Ramírez, víctima en 1595 de un expediente de la Suprema. Era Román morisco por los cuatro costados. Se dice fue él quien cortó el rabo al perro de San Roque. Un colateral le inició en los misterios de Mahoma siendo un mozuelo púber. Empieza ahí un folletín de milagrerías terapéuticas practicadas en trance de vivisección. Era un herborista con vocación de doctor Jeckyll. En el 1570 cometió el error de acogerse voluntariamente a un edicto de gracia promulgado por la Inquisición. O sea, confesó sus torturas íntimas, que a "naide" se le alcanzaban, y quedó para los restos en la difícil situación de quien se postra entre dos altares. En su proceso, el fiscal probó que Román practicaba hechicerías (de ahí sus milagrosas curaciones) andaba en tratos con Lucifer (de ahí su fáustica memoria) y descendía de un abuelo, también prodigioso sanador, acusado y condenado por la Santa de Zaragoza. Categórico testigo de cargo fue una aldeana de Soria, quizás hermosa, desas malmaridadas de entrepierna fría, convocadora noturna de íncubos concupiscentes lujuriosos expertos lamedores de los tuétanos del bajo vientre. 

Algún tiempo después de su muerte, el Santo oficio dictaría sentencia condenatoria del cadáver y entregó sus mondos huesos al brazo secular para que éste metiera las cenizas en un relicario. Sus desventuras inspiraron a don Pedro Ruiz de Alarcón su comedia "Quien mal anda, mal acaba".

Román Ramírez, morisco confeso adorador de Mahomet, presunto siervo de Satán. Ni sus huesos dejaron tranquilos.

Enero de 1600.- España. Política: Felipe III, la marioneta de Lerma, ordena a Cristóbal de Moura que salga de la corte ya, que se lo dijeron el año pasado y ni puto caso, que haga el favor de retirarse de una santa vez a sus estados castellanos.